对于孩子们来说，最喜欢的自然是吃的玩的，主要有烧饼、糖葫芦、火烧和年糕，特别吸引人的，当属吹糖人，捏面人，还有卖欢喜团和面狗的。这欢喜团和面狗可是当地庙会的特产，除了在农历四月十三官庄会上，就是在这个三月二十八会上见到。

欢喜团，就是把大米膨化了，然后用食用胶粘连在一起，做成一串串不同的形状，再涂上五颜六色的油彩，一支支的挂着卖。迎风摆动，花花绿绿的，看着很喜庆，也很是吸引小孩子。

至于那些面狗，叫作面狗，只是一个统一的称谓，并不是全部做成狗的形状。它是把面粉搓成团子，里面包上枣子，再揉捏成蝎子、狗猪、青蛙、蜜蜂、小兔和鱼等不同的造形，最后画上油彩。塑造的动物形象生动，几近逼真，栩栩如生，既可以把玩，又可以吃，而且还是很不错的小礼物，所以深受农村儿童的喜欢。

放眼望去，来赶会的小孩手里，大多数都拎着几串面狗或者欢喜团。还有卖给小孩玩的风车、风铃、拨浪鼓等小玩意的，不一而足，同样很受欢迎。

另外，人们赶庙会，大多是烧香磕头、买点东西，看个热闹。有些戏迷和票友，站在戏台前听戏，一站就是大半天，直着脖子看，也不觉得累和饿。

现在的庙会，早已经无法与当年相提并论，逐渐演化成了物资交流大会。因为南皮台和娘娘庙早已荡然无存，磕头烧香的迷信色彩也越来越淡。过去人们相信迷信，主要是图个心理安慰。那个年代，人们思想落后，认识守旧，加上家庭贫困没有钱看病，所以笃信神灵，不管有病没病，大病小病的，都喜欢烧香磕头，拜拜神仙，无非图个精神和心理上的慰藉，求个平安而已。

在这种庙会上，往往抽帖、算卦的奇人很多。他们大多走南闯北，见多识广，其中鱼龙混杂，良莠不齐，甚至也有些高人也混杂其中。

庙会上人多杂乱，为了不引人注目，这次来赶会之前，黑二姑和秋菊等人都换成了普通的穿着，粗眼一看，如同一般的农村妇女无异。这也是黑二姑的精细之处，省的庙会上人多嘴杂，她们打扮的光鲜亮丽，让人看着扎眼。

两人边走边看，边看边谈，等到过了布匹市，前面的道路两旁赫然是一拉溜算命打卦的先生，说话的声音南腔北调，衣裳穿着各异，打眼一看就知道来自不同的地方，由此也看出来南皮台庙会的影响力了。这些身负异能的人士，往往对不同地域的这些庙会熟门熟路，他们常年走街串巷，以此为生，可以说这方面的路数门清。

这些算面先生当中，以中老年男性居多，里面还有瞽目之人，亦有少数肢体残疾的老者。有抽帖的，测字的，亦有占卜算卦的。其中在众多的抽帖摊子之中，有一个摊前很是火爆。两人凑到跟前一看，不觉也是一阵惊奇。

只见在这个抽帖摊位后面，坐着一位约莫着有六十多岁的老者，须发皆白，二目炯炯有神，颇有几分方家气象。最令人称奇的是他前面的摊位，有一只小鸟在蹦蹦跳跳，叫声婉转动听，羽毛亮丽，透着一种机灵的神韵。

周围看热闹的人群拥挤不动，还是秋菊努力分了分人群，两人才找个空隙来到里面。恰在这时，正好有一个抽帖之人在马扎上坐下，跟先生打过招呼说想抽帖，只见先生撮起嘴发出一声口哨，那只鸟儿就如同通灵一般，径自蹦跳着来到盛有卦帖的盒子面前，“笃”的一声，用嘴叼住一张帖子，再跳跃着来到先生面前，亲自交到先生手里，如是者三，并无一丝失手，众人莫不啧啧称奇。