比起日本的法术，千寻似乎更适合学习魔法。

而且正好有一个现成的人选，那就是钱婆婆。

谷云为钱婆婆找回了印章，又遏制了汤婆婆的野心，避免来世日本区的清净和稳定。

自己帮了钱婆婆一个忙，让她也帮自己一下，不过分吧？

“好了，千寻，小玲小姐。”

谷云邀请两人入席：“汤屋的美食确实不错，你们也来尝尝。”

“感谢您的招待。”

“不用客气。”

谷云叫来一位狐女，请她给两个少女准备好新的位置。

“小玉，可以让汤婆婆进来了。”

事情已经全部圆满解决，谷云不必再防着汤婆婆，是时候让她知道，自己得罪了什么人，又会得到怎样的惩罚。

“神明大人，愿意见我了？”

门外，汤婆婆一脸惶恐的跟在玉耀身后：“啊，吾主召见你，这是你的荣幸。”

“是是是，是我的荣幸，天大的荣幸。”

汤婆婆被接连打击，连印章都给拿走了，此时哪里还有之前的嚣张气焰。

很快，汤婆婆就被带到了谷云面前。

周围坐着的身影，那隐隐散发出的神圣气息，无声的诉说着她们神明的身份。

单纯论神格，汤婆婆不比御先稻荷尊贵多少。

也就是在来世这种被资本影响的世界，换做神界和人间，汤婆婆连从神都混不到。

如果将神明的阶级从高到低划分为六个层次，老扎撒、世界意志属于最顶级的存在，等同于创世神灵。

第二级是统治一个文明、国度的神话体系里的神王，比如日本的上一代神王伊邪纳岐，新一代的女王天照大御神。

然后，是掌管一方的大神们。

稻荷大神御馔津，月读命，须佐之男，大国主神等等，他们可以算作第三阶级。

再下面，御馔津的从神，即拥有她的部分职责，从神格里分离出去的次级神明。

谷云初次见到空幻时，天狐小姐便是日本神明中的第四阶级。

以农业举例。

农业这个概念是神系的大神、主神。

但关东的农业神，九洲的农业神，他们属于次级神明、从神，地位等同于天狐空幻。

本质上说，老河神是日本河流的大总管，他应当属于大神。

可国津神向来比天津神的地位要低一些。

再加上还有一位日本国父‘大国主神’，他才是掌管日本的土地、山川、河流的大神。

老河神在大国主神之下，因此算作第四阶级。

汤婆婆在这个等级体系里，撑死了也就是第五级，也就是从神身边的侍神的程度。

类似于稻荷神的辅佐者‘御先稻荷’，她们比一般的神使地位要高，拥有外派出去，坐镇一座神社，监管一小片地区的资格。

总而言之，必须要有正儿八经的神社，而不是小小的神龛的神明，才算第五阶级。

至于最低，也是被日本高天原认可的真神的底线，是服务于神明，被赐予神格的神使们。

神使有两种，一种是契约神使，另一种是神格神使。

什么叫神格神使呢？就像稻荷神使，其前缀中的‘稻荷’二字，就是一种神格的赋予。

相比之下，某个土地神、山神拥有神社，且为高天原承认，那么这位土地神、山神就会成为第五阶级的神明。

但是，侍奉他们的神使，却算不得第六阶级。

因为这些神明的神格，不足以引起神性共鸣，给予封赏。