富商巨贾们也是历经花丛的老司机了，定要是绝色美人才肯慷慨解囊的。但绝色美人哪里是那么容易得的，多半是些寻常姿色的女子，练习些琴棋书画就冠以“才女”的称谓。若是容貌甚佳又能与一帮子“风流才子”相唱咏的，立刻就要被惊为天人，奉为“头牌”的。

但归结下来无外乎两类，一是低端的，卖身不卖艺的，因为没有才艺；二是高端些的，既卖身又卖艺的。至于所谓的“清倌人”，仅仅只是因为你所奉上的缠头不够，或者是尚未到“梳拢”的时机。

于是乎，青楼的老板们为了生意就把自己家的姐儿夸得一朵花儿似的，客户们为了拔高自己的形象也把自己昨晚“临幸”的傻、大、粗、黑的烧火丫头描绘成了洛水女神。更有那落魄的文人一番yy，编造出不重金钱而慧眼识英雄的青楼奇女子，将自己辛苦积攒的钱财赠与某落魄书生助其赶考，最终来个皆大欢喜的美满结局的故事。

但是，方仲永对此是一个字都不信的。

诚然，风尘女子中亦有如梁红玉、柳如是这般风骨高洁令一般男子都为之汗颜的存在，但几千年来又有几个这般人物呢？之所以被人传诵，只怕还是因为太少了，反正在北宋之前的所有名妓都和“高洁”二字不沾边的。

西方有句谚语说，bessisbess（生意就是生意），其实是非常有道理的。只要你不幻想着与做生意的女子谈感情，甚至奢望能从那些欢场女子手中挣些钱回来的话，偶尔逛一逛这样的娱乐场所其实还是挺有意思的。至于感情，谈感情多伤钱呐！

既然要逛青楼，行头是一定要有的，若是被大茶壶轻看了岂不成了笑话。几人好生捯饬了一番，却也有了些富家公子的意思，只是总感觉少了些什么？

少了什么呢？方仲永一拍头，对了，少了把折扇。

要说这折扇，眼下可是个高级货，其款式是由公元987年日本僧人奝然弟子所献，非达官显贵不可得。但不知道是不是中国古人就有山寨的习惯，这种易于折合、携带方便的扇子很快就被仿制开来，扬州城亦有售卖。

差人买了四把白纸扇，方仲永分别在每一张扇面上写上“四、大、才、子”。四人站在一起，唰地一声同时打开折扇，气场十足。

晏居厚哈哈大笑道：“文远好心思。如此做派，真真是要把这一班满身铜臭的商贾震慑住不可。”

曾巩有些担心道：“会不会太嚣张了些？若是惹出事端怎么办？”

晏居厚浑不在意：“能惹出什么事端？我们不欺负人，但也不能被别人欺负了不是。真要是有那不开眼的，打得过就打，打不过就跑呗！”

本以为晏居厚要说出什么硬气话的几人，闻言不禁愕然。

信信步行走间，见路旁有一牌匾，上书“善和坊”三个烫金字。

熟悉典故的曾晔笑道：“这家的老鸨倒是有些意思，竟然想要假托前唐时的名号。”

方仲永见那牌匾甚新，当制作不久，如何与唐朝扯上了干系？

曾晔见几人不解，卖弄道：“那善和坊是前唐时期在扬州的青楼名号，只因狂生崔潜与那头牌的李端端的两首诗，才让人记住了名头。那崔涯最是爱恶作剧，游历扬州时写诗讥嘲她：‘黄昏不语不知行，鼻似烟窗耳似铛。独把象牙梳插鬓，昆仑山上月初明。’意谓其肤黑，从此端端门庭冷落。后经李端端苦苦哀求，崔涯又写诗赞颂她：‘觅得黄骝鞁绣鞍，善和坊里取端端。扬州近日浑成差，一朵能行白牡丹。’意谓其肤白，从此端端又门庭若市。”

方仲永问道：“可是与张祜齐名，并称为‘侠士’的崔涯？”

曾晔笑道：“那二人不过是读书读得傻了，整天想着些行侠仗义、快意恩仇的事儿。被人一个猪头骗去了许多钱财，哪里算得了什么侠士？也就是诗词尚有可观之处罢了，否则有李杜在，谁记得他的几首歪诗。”

晏居厚道：“如此看来，这青楼竟然也是个雅致之人所开了。既然我等都没有熟悉的地方，不如就进去看看如何？若是俗不可耐，再离开也就是了。”

方仲永本想着看看有没有什么“丽春院”之类的牌匾的，未果。听说了三百年的老店不禁有些哭笑不得，您要是卖个烤鸭、酱菜之类的吃食，或者开个药铺，还能说有祖传秘方什么的糊弄一下。您一介娱乐场所，难道里面都是高龄三百岁的老妖精不成？

但既然晏居厚说在这风尘之中寻找一个雅致的所在，那就进去看看吧！总不至于是进了盘丝洞吧，这与的设定不符呀！

四人站在门前，又是唰的一声打开折扇，“四大才子”齐逛青楼去也。