“明明喜欢人家姑娘，又不明说，绕来绕去的扭扭捏捏，像个娘们儿！”马文铭的言语里，明显有些瞧不起关豪。

对于明朝的男人来说，喜欢一个女人，他们就会找人去女人家说媒，多给点彩礼钱就把人娶过来了，像关豪这样，喜欢又不说，又不找人说媒，马文铭对于这种行为，是极为鄙视的。

朱椿对于马文铭这个粗人的想法并不是很赞同，虽然他的做法和马文铭的想法一样，但是他还是很想看看关豪这个爱情故事怎么发展，毕竟，这种事情在明朝很少见，物以稀为贵嘛！

别的不说，把这事儿当成看戏也是颇有意思的。

想到这里，朱椿又忍不住笑出了声：“那他们现在在干什么？”

成都府东。

关豪搂着王文影漫步在无人的大街上，他们根本不知道因为自己散步的小小举动，居然让四分之三个成都城都紧张了起来。

从关府到迎晖门，正常走路的话，最多一炷香的功夫，关豪他们三人送吃的去迎晖门的时候也就刚好走了一炷香的时间。

但是从迎晖门回来，这两位就走得太久了。整整两炷香的时间，都还没到府门口。

关豪是属于那种人熟才话多的人，但在王文影面前，却显得很是被动。并不是说他们不熟悉，只是关豪有点害羞，所以这一路上基本都是王文影在说，他在听。

王文影是羌人，骨子里流淌的就是开朗的血液，热情的她不断地问着关豪各种问题，关豪都一一应答，这让王文影佩服不已。

从天文地理，到人文轶事，关豪仿佛什么都懂，而且都讲得头头是道。这对于一个出生在山里的羌族古人来说，简直就像是在一本百科全书，她对关豪简直是崇拜到了骨子里。

聊到最后，关豪也放开了，干脆以假象的方式，给她说起了未来。当然，这个未来也仅仅是局限于民国时期。因为如果给王文影直接讲述现代的生活，那以她的知识含量和接受能力，是完全无法理解的，因此只有用稍微接近明代一点的民国，来进行讲述，顺便说说新时代的民风民情，这样便于王文影接受。

这一路上，除了民国与明朝有所区别的部分新科技产品外，关豪给王文影讲述得最多的，则是女人在现代社会中的地位：“这个世界上男尊女卑的道理都是td胡说八道，男人和女人其实都是平等的。”

“平等？不不不，男人要比女人尊贵一些，保家卫国上阵打仗的都是男人啊！”王文影对于男女平等的概念一时间无法接受。

“女人也可以上阵打仗啊！商朝的女战神妇好，屡次出征战绩斐然，将商朝的版图扩大了数倍；新莽时期的吕母，亲率勇士三千，拿下海曲城；南宋梁红玉，与丈夫韩世忠大破金兵……”关豪说得起劲，王文影却听得一脸懵逼，这些巾帼英雄她是一个都没听过。

真实的历史人物王文影不知道，那只有从民间故事入手了，于是关豪又讲起了花木兰替父从军，穆桂英大破天门阵，佘太君率领杨门女将出征的故事。

虽然每个故事只是简单介绍了点精华，但却听得王文影眼里冒光。

关豪趁热打铁：“所以说，在这个世界上，男女是平等的。”

听到这番话，王文影心头很是开心，因为她觉得眼前的这个男人至少不会像他的土司阿爸一样，霸道之极，根本容不得阿妈有半句不同的意见，阿妈甚至都不能跟阿爸同桌吃饭。

此刻的王文影觉得，谁要是能嫁给关豪，那将会是天底下最幸福的女人了，不知道自己有没有这个机会呢？想到这里，王文影心头还有些窃喜，不过，当王文影低头看了看自己的脚之后，这种有点窃喜的心情立马变成了沮丧。

原来，王文影并不像明朝大部分女人一样裹了脚，她那一双大脚，颇有马皇后的味道。

这要是在皇家自然没人说三道四，但在民间，这种脚就是极丑和没有家教的象征。

女子裹脚这个陋习迎合了古人的病态审美观，以病态美作为常态美，严重荼毒了中国女性千年。

这个陋习自隋唐开始，宋代则在中上层社会中流行开来，元代末年，甚至出现了以不缠足为耻的观念。到了明代，这个陋习进入了鼎盛时期，几乎每个女人都会裹脚。直至近代，这个陋习依然残害着中国的女性们。

王文影非汉人，所以从小没有裹脚的习惯，在随哥哥进入到汉族的圈子里后，一直被视为异类，这些事情在王文影的心中留下了不小的阴影，导致她在面对男性的时候有一种莫名的自卑。

随着王文影的视线看去，关豪看到了王文影那双健康的脚。其实依照现代的观点来看，王文影的脚也并不大，应该在37码左右，但就是这样的脚，却在明朝被称为大脚。

想到这些荒唐的审美，关豪忍不住哈哈大笑，指着王文影的那双大脚说道：“这双脚才是全大明最美的脚！”

此话一处，王文影呆立当场，好半天才转过头来看着关豪，眼中流露出感激之色。这是她在汉族人的地界里听到的最美的语言，关豪也是第一个夸赞她脚美的男人，不仅如此，关豪更是把她的脚说成了全大明最美的脚，这个赞美让王文影心头开心坏了，激动地眼泪在眼眶里直打转。

看到王文影的样子，关豪心生怜悯，搂着她的那只手将她抱得更紧，王文影顺势将头靠在了他的胸口。

此后两人再无一句话，只要四目相对，两人都发自内心的笑了起来。

幸福，在这一刻，在成都府，围绕在两人四周，让人仿佛看到了这两人甜蜜的未来。