旺村在印主城之外，东沿卿汾河，西临不高山。

此地雨水充沛、土壤肥沃，村中多以种稻为生。偶有闲时也有人会引水开河塘，里面放些鱼苗，不过多是想有个由头约亲戚朋友垂钓谈天，不作生计用。

卿汾河终年净丽。

河道不宽、流不急，行水路者少。人们想着，若设置专门的摆渡者终日等候，未免奢侈。于是，临近几村商量后决定安排几只小伐、几名男子轮流撑船，当作举手之劳。有时，过河的人会提些吃食温酒招呼，若没有，人家同样热情渡人。

原本在旺村只要勤勤恳恳，衣食不当愁；安居于此，日子不说多精彩，也算得上祥乐。然而变数生在去年春，生在他们常年枕卧的河水中。

起初，是卿汾水中的一块旧木碑被人发现了。

碑立于一处相对平缓的水流中，半身埋于沙床，半身掩于流波。碑不知何时而立，常年水流冲击，让枯木摸上去圆润光滑；不知何人铸造，潜下去看，最上刻着“四方宫”三个遒劲大字，其下则有细密的小字，一直延伸至水底砂石中。

接着，村中奇事接踵。

比如一怪病濒死之人欲于河前轻生，被救起之后，竟得痊愈；比如有农人喝得烂醉于河边哭诉，而他家田中遭虫害的庄稼竟真的一夜间起死回生；于是便有学子死马当作活马医，去跪拜神碑，第二日便得一信函，邀他赴翕边学馆深造……林林种种、口耳相传，怎叫人置若罔闻？

然而，神碑灵验不仅在于它乐善好施，还在于它对多疑者的惩戒。

比如，上一任阴阳官对神碑不敬，质疑其真假，不多日其尸身便浮于河中。再来便是那夜，十几个孩子临河玩耍后不知所踪，传是有龙王吃人……这背后的门门道道像不是凡人能讲得清的。

畏大于敬，不敢不尊重。

所以当薄申云说要将这木碑连根拔起时，所有人都笃定这将引来灭顶之灾。面对此起彼伏的惊讶，唯有一人态度不同。