丝绸总不至于满营都是吧。

然而李孟羲又一想，丝绸还真的都满营都是。

刘玄德视钱财如粪土，关羽亦然，张飞亦然，李孟羲亦然，军中缴获的丝绸不少，李孟羲又发现缎子纹理密实，作为绷带用布比粗麻好多了，于是缎料被各种裁成绷带，亦或者给妇孺营哪个衣不蔽体的小孩子扯一些丝绸做衣服去了。

以至于，军中现在流散的丝绸到处都是。

匠人们难以找到丝绸，但不至于一点也找不到。

丝绸也不一定完全稳妥。

再往复杂了考虑，可以找来几匹颜色不同的丝绸，然后缝出一种多材质的布料。

这样一块色彩斑斓，集合了众多华贵布料的布块，应该没有人能收集齐了。

说干就干，李孟羲去翻布料去了，他专挑看着华贵颜色稀少的挑，最后，挑得不同颜色的丝绸五匹。

拿着丝绸去妇孺营，找到绣娘柳氏，略交代几句，柳氏就明白了要干什么。

用五种不同颜色的丝绸，各剪出一长条，然后合缝成巴掌宽的一条，工作量不大，两刻钟时间，柳氏就缝出了手臂长的一条五色长带。

有的用了，李孟羲去找来笔墨，略想了一下，决定仿照钱币面额来，十斤五斤，二十斤，一百斤的面额来写，这样用着方便。

写下一块，李孟羲就拿剪刀剪下，就这样做了两个之后，李孟羲突然又意识到了不对。

不应该只写一斤两斤的，应该按存折那样，用异体字，壹贰叁，这样的字体。

因为，【一】容易被篡改，随便添一横，就成二了，再添一竖，就成十了。

木匠们手中有墨盒，手里有墨很方便篡改，万一真有人篡改，难以发现。

所以，应该用异体字。

当天黑的时候，李孟羲制作了一大堆各种面额的布块，然后，李孟羲去木匠营召集众人，言语了一番，木匠们放下手头的活各自散去。

不一会儿，鲁犁拿来大秤，和抬秤的杠子，木匠们背着大包小包的粮食来了。

这边称粮食，称得多少斤，李孟羲就拿多少斤的票给那个木匠。

木匠们接过票，发现票五颜六色的很好看，票上写着字，字体很复杂，木匠们认不得。

心中虽有疑惑，木匠们却不怀疑日后粮食能不能兑现，李孟羲的信誉还是有的。

最终，李孟羲从木匠营那里把木匠们手中囤积的粮食全换走了。

一统计，竟然收得两千九百多斤粮食，数量很惊人。

由此可以看出，匠营是多么蓬勃发展，到底有多少木匠想出了改进生产的方法，木匠们又生产了多少板车，才能得到这么多赏粮。

收完了粮，李孟羲去找刘备，说从匠营收了快三千斤粮食，刘备都不知该说什么好了。

李孟羲办事能力实在是强。

按刘备所想，日后不给匠营那么多粮食就成了，没想到，李孟羲不仅改了激赏之策，还顺便把匠营的存粮都给收走了。

李孟羲说起了票制，刘备极感兴趣。

末了，刘备从李孟羲这里要了一些五色布，也准备用票代替实物来奖赏众将士。

近来多有征战，屡屡有立功士卒需要赏赐，可军中现下物资匮乏，酒肉实在不多，战后犒赏有功之士的时候，就一点点肉，刘备都觉得拿不出手。

现在李孟羲提了以票代赏，刘备突然就有了灵感。

犒赏之时，肉虽不多，但可以以票据的形式把十斤百斤的肉赏赐下去，日后可凭据兑换。

等于是，拿日后的钱粮肉食，重赏现在的有功之士，能使激赏之效大为增强。

没有票据法的时候，刘备犒赏众士之时，看着有功之士碗里只有一小块肉，刘备还得好生劝慰一番，干巴巴的说，现在军中无酒少肉，苦了众兄弟了，待日后，必让大伙大碗喝酒，大口吃肉，说的刘备都难以启齿了。

有了票据之法，妥当了，再犒赏有功之士，发其十斤百斤肉票，岂不大气？赏赐岂不丰厚？众士岂不昂扬？

票据，李孟羲称之为军票，自这一日之后，开始在军中广泛应用。

在后来，军票制度发挥了更大的用处。