然而这天地间有个奇怪的道理：好事坏事从来不是轮流出现，而是扎堆的结伴而行。

在崔浩还没想好怎么提前

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g死这群番僧的时候，新登基的拓跋焘终于顶不住鲜卑贵族的压力，给崔浩放了一个大长假，假期的截止之日不明。

只是每当拓跋焘有要事不定的时候，就会将崔浩召进宫中商讨，因而崔浩仍然能掌握国家大事的走向，依旧是拓跋焘眼前的大红人。

有了足够的假期，崔浩便有了更多的时间同寇谦之谈合作。

一心光大道门的寇谦之怎可能是崔浩的对手，还没半个月。寇谦之半推半就的合作了。

合作的能容如下：寇谦之负责忽悠拓跋焘信道，崔浩负责忽悠拓跋焘灭佛。

崔浩擅长大局谋划，寇谦之精于卜占，两人消息共享资源互通，事事尽在掌握中。

一道一魔，一唱一和，这出精彩的双簧戏让拓跋焘充分的见识了什么叫做一语中的——说什么是什么，绝不含糊，绝对应验！

更何况寇谦之的确有法术再身。

扶乩请神、画符镇灾，顺手拈来！

拓跋焘目瞪口呆：活神仙呐！

不管他人如何想，在见识了寇谦之的铁口神断和仙家手段后，拓跋焘毫不迟疑宣布天下，显扬新法。

神仙弟子怎能无人供奉？供！

寇谦之在嵩山的徒弟们全被召去了平城，由朝廷供奉。

神仙怎能没自己的行宫修！

在寇谦之成功混到拓跋焘身边做预言帝的第二年，天师道场开建。

……

此时的拓跋焘依旧推崇佛门，也会时常召见大德高僧，只不过拓跋焘也在大力推崇道门，如今的北魏大有一副佛道并进的模样。

只是即便有拓跋焘推崇，同追求长生的道门比起来，乱世寄托来生，众人更信奉佛门：

——这辈子已经这么苦了，当然是期待下辈子好一点，如果能脱离轮回去净土那就更好了，谁会期待长长久久轮回不懈的苦日子？

道门依托托来自拓跋焘的推崇，开始缓慢发展。

北魏贵族本对道门并不如何感冒，只是对那嵩山上发生的事情非常有兴趣。

随着寇谦之弟子到达平城，立刻又不少心痒难耐的人上前询问：“那嵩山上，佛门大师用高深佛法感化魔门恶首可是真的？”

怎么可能是真的。

当下，寇谦之弟子们纷纷回答：“道实大师与魔门向雨田在一同参悟大道。”

最重要的还是道，魔门，佛门，都在参与道！

然而北魏的贵族们关注点不在这里，在共同一事上。

向雨田是谁，杀人不眨眼的魔头，同道实大师参悟大道，可见大师无论武功还是佛学都能与之抗衡：“不愧是大师！”

寇谦之弟子：“……”

请把关注点放在大道上，谢谢！

其实说到谢知非和向雨田这两个人，打不过不敢骂的寇谦之弟子们也是一把泪。

想两年前嵩山还是他们道门的地盘，佛门魔门绕道走。

结果自从谢知非带着荒人上了嵩山后，嵩山就没平静过，那群荒人虽人数不多但最会做生意，大有将嵩山发展成第二个边荒的意味——扰人清修！

然而当他们好不容易习惯了嵩山有个和尚，嵩山有个渐渐繁华起来的交易场后。

魔门的人也来了，还是魔帝。

寇谦之那些徒弟纠结难当、神情复杂：“一言难尽啊！”

对比下年岁，这些人对谢知非既抵触又钦佩。

加之天师道初落户平城，面对鲜卑贵族有问必答，如此一来，正如谢知非想的那样，他出名了。

只不过出名的方式比较粗暴。

因为在那些道士看来有几分道理的话，在北魏的佛门却掀起了轩然大波。

如今的北魏佛门主流是日日礼佛，发大宏源成佛，更注重修行的方式而是修行的内心。

而谢知非的观点却是礼佛只是形式，彻底将修行的方式抛一边，只指人心，见性成佛。

唯物主义和唯心主义，迸溅出绚丽的火花。

道门厌谢知非打破嵩山道门圣地安宁，魔门憎谢知非败坏魔帝声誉，佛门恶谢知非胡乱说佛，一时间，谢知非在魔门、道门第一人那处好感颇高，在魔佛道三门那处却落到了谷底。

然而谢知非不知道。

协助覅诶在用嘴炮将向雨田忽悠走后，面对系统的表功，甚是无奈。

系统也在开心的向谢知非表功

【长老11，奖励长老·向雨田】

让向雨田做长老？还好不是强制的，否则他这任务还真完不成。

谢知非：系统啊，你走点心啊！

谢知非没展开信，没有谢知非的首肯，系统现在也不敢私自开信。

玄正方丈提供的门派武功还在信件栏里蒙尘，谢知非自然不可能随意写个《易经经》的功法来坑人，只不过系统将向雨田听谢知非的那些话也算了进去，这么一来便勉勉强强达到了长老的要求、

系统觉得自己今日光芒万丈，堪称系统界楷模

【怎么样，够义气吧】

他这水放得绝对哗啦啦响！

谢知非：“……你不懂……”

向雨田练武的确是奇才，但自从向雨田将人生目标定在破碎虚空上后，别说自己的宗门，向雨田连自己的徒弟都是爱理不理，纯粹的甩手掌柜。

忽悠向雨田做长老，佛门日后的结果，当真不好说！