市井间的流言蜚语，在杜昭白的极力压制下，消停了一段时间。

但也仅仅只是一段时间而已。

自从入夏以来，长江泛滥，紧随其后的是旱灾的到来。

临安每年都会有旱涝之灾，这次的旱灾影响极小，甚至不及几个月前杜昭白打着救济的名义捐粮的那次旱灾严重，因此官家压根没放在心上，只随便派了两名使臣去赈灾。

谁能想到，短短半个月来，水、旱灾害交替发生，有道是“旱极而蝗”，竟然又引起了大面积的蝗灾。

蝗虫从临安府往东，波及到了距离最近的绍兴府，以绝对的数量优势碾压田野，致使大宋两个粮食产量最高的州府被黑压压的蝗虫攻陷，百姓苦不堪言。

民以食为天，倘若粮食被蝗虫吃空了，民不聊生，百姓们就会聚众闹事，烧杀抢掠，甚至揭竿而起，谋朝篡位。

当年太祖皇帝便是如此发家的。

官家赵构自然对此十分重视，一连点了十位擅赈蝗灾的大小官员奔赴重灾区，组织村民灭蝗虫，并行赈灾之事。

蝗虫往往成群结队而来，以遮天蔽日之势攻陷田地，时人惧之畏之，称为“蝗神”，更有“蝗虫飞入海，化为鱼虾”的说法，传得神乎其神。

恐惧源自于不够了解，所以才有了发散的余地，人对于不了解的东西总是心存畏惧的。

一提到蝗神压境，大部分人的想法都是天子无德。

数名三品以上的官员连夜上书，请求官家召天下巫觋和道士主持祭祀，天子沐浴更衣斋戒谢罪，以德治妖。还有几个贴心地附上了当世有名的巫觋名录。

赵构看了折子以后龙颜大怒，问左右：“众卿认为是朕无德才引来蝗灾的，朕身上是有多大的味道，才能把蝗虫招来？倘若朕斋戒也不能驱逐蝗虫，这些忧国忧民的好官下一步就会逼朕自尽谢罪吧？”

当年宋朝开国皇帝赵匡胤黄袍加身，为了拉拢民心以示亲近仁厚而自称“我”，常言“官家”，谓“百官之主”，取“三皇官天下，五帝家天下”之意，此后子孙后人登基后也都谦虚地对外称“我”、“吾”、“官家”，只有在非常正式严肃的场合才会自称“朕”。

如今，赵构一连说了四个“朕”，其盛怒不言而喻。

左右皆垂首跪拜，喏喏不敢言。

第二日上朝，赵构便当着文武百官的面抓起内臣呈上的蝗虫，道：“尔食吾百姓五谷，如食吾之肺腑。今日，吾当为子民讨回公道！”

百官们还没反应过来，但见天子嘴一张，将活蹦乱跳的蝗虫丢进嘴里，咬得嘎嘣作响。

满堂鸦雀无声。

吃罢，赵构笑言：“生吃稍显腥臭，若以火烤之、以油炸之，想必十分美味。”

这时候，百官们才反应过来，纷纷拜倒在地，连连乞求圣上保重龙体。

经过这一出效仿前朝唐玄宗的把戏，朝中怂恿天子谢罪的声音弱了下去。但赵构郁积于心，不能发泄，暗暗追查下去，竟查到许多高官府里养的道士、巫觋，赫然是名录上的那一帮人。

赵构想当然地认为，定是妖巫妖道为博出名而煽动群臣闹事，便以“妖言惑众”的罪名让人抓捕名录上的道士、巫觋惩治。

很不幸，因为近日来的传言，朱衣是折子里出现得最多的名字。

这无须之祸，她背得实在倒霉。

皇帝的亲兵来去如风，杜昭白刚刚收到消息，还没来得及想出应对的策略，张保义郎便奉圣命闯入了安济坊，将朱衣给绑走了。