林俊山问：“如此说，人不能改变自己的命运吗？如果是这样，他的奋斗、劳作不是白干吗？”

高立果说：“命运虽有定数，但是，人的奋斗、劳动绝对不是白干。这里面照样有因果关系。”

林俊山说：“请先生教诲。”

高立果说：“之所谓‘为恶必灭，不灭，祖有余德，德尽必灭；行善必昌，不昌，祖有余殃，殃尽必昌。’

如果你做了很多坏事，必定要受到失败灭亡的报应，如果你还是没有得到应有的下场，这就是你的祖上积德很多很广，等到这些德享用尽了，你就会失败衰亡。

如果你长期做好事，必定会得到繁荣昌盛，虽然短期内没有繁荣昌盛，这就是与祖宗做了坏事有关系，等到这些坏事报应尽了，就一定繁荣昌盛。

这里说的与上辈人有关系，其中也说到自己做好事与做坏事的因果。不是吗？其实，就本身而言，此生若多多地做好事，必定会增加福报的，会提早走出原来所定命运困境的。如果做坏事，就会加速消亡。

当然，通过做好事，而要改变原来那不好的命运，必须要有一定的量和度。就是做好事一定要量多，当好事的数量达到一定的度，命运便可改善了，这就是量变到质变的道理。

做好事方面，虽然有数量可衡量，但是也有质的差别。救众生的生命是最好最大的做好事之质。救人一命胜造七级浮屠。浮屠就是佛塔，佛塔是用于藏那些高僧大德的骨灰盒的。这些人在生时，做了很多好事，帮助黎民百姓排忧解难，所以功德很大，死后骨灰盒才能入住佛塔。救人的生命理所当然功德大，救其他的生物，如狗、猪、羊、牛、鸡、鸭、鸟、蛇等等，功德也很大。

还有帮助残疾人，孤寡老人，功德也大。再者，做好事立功德可以注意去做，但却不可能刻意去做。刻意怕是做不了好事的。有时候，你要做好事立功德，可是，偏偏就是没有机会，遇不到做好事的对象。有时候，你遇到做好事的机会，却犹豫不决，机会一纵即逝，做不成好事。

所以，常怀慈悲心，顺其自然做好事即可。慈悲就是拔苦给乐。常助人为乐就是慈悲的行动。做好事不刻意，还在于做好事时‘无我相、无人相、无众生相、无寿者相’，无物相。就是做好事时，别想到我在做，为谁做，什么时间、什么地点做，做的好事是多少钱、多少物资。如此，功德最大。如果‘着相’做好事，功德就打折扣了。”

司马雪诗惊讶地说：“师父，原来做好事还有这么多讲究，这么深奥的道理！”

林俊山说：“先生知天知地通神灵，我一定经常来接受教诲的，也好听您指点迷津。”

高立果说：“君子问祸不问福。敬神，求神指点，要有平静心，不可贪心。求神指示今后面临的困难，怎样排除困难。却不是问将来有何飞黄腾达，如何荣华富贵。人生如旅程，生命的存在，只不过是旅行，你所在的位置只是客店而已。你所获得的金钱、权利、财产即是过眼烟云。

生命的意义在于精神永恒。如果能够生生世世怀慈悲心，做善事，必定精神永远快乐，就连做梦也快乐。有的人虽死，但精神永在，人们常常怀念他，以他为榜样；有的人虽然活着，但如行尸走肉。更有的人，害国害民，万民咒骂，这与死有何区别？！”

司马雪诗高兴地说：“师父说的是！听您一席话，胜读十年书。”

高立果说：“小姐谬赞了。之所谓读万卷书，行万里路。书不可不读。善于读书的人，必定会成为聪明人，成为对社稷有用的人。当然，仁者见仁，智者见智。有的读了这本书，取其帝王之术，有人取其为将为相之智，有的人则专门学那些偷奸犯科之诈。

路也要多走，三人行必有我师，何况大千世界，人才济济，事物万万千呢！？多行路，多见世面，必定能够学到很多书本上没有的智慧。”

林俊山说：“先生，以您的学识才华，您必定当过很大的官。是吗？”

高立果说：“往事不堪回首。烟云一团已散去了。此去国家还很不安定，而且会四分五裂。黎民百姓凄惨的日子还多着呢！”

司马雪诗问：“师父认为晋国此去无望吗？”

高立果说：“这却不可胡乱议论呢！”

林俊山说：“先生，虽然君子问祸不问福。但是，我还是想问问今后的前途如何。这也是年轻人的梦想和希望啊！”

高立果说：“那你就去求一签吧！”

林俊山走到神龛面前，拜了三拜，口里念所求事，然后从签筒里摇出一支签，拿来给高立果看。

此签书写道“盈虚消息总天时，自此君当百事宜。若问前程归缩地，更须方寸好修为。”

高立果看看说：“此乃上吉之签，张子房成就大业之事。施主此去荣华富贵自不必说了。不仅财利双收，而且妻妾成群，桃花春风。”

司马雪诗说：“妻妾成群！？他敢！？”伸手打了林俊山的肩膀。

林俊山忙说：“不敢，不敢！”

高立果说：“小姐，不必介意。信者则有，不信者则无。是我老头子口谬了。”

司马雪诗不好意思地说：“师父莫怪。是我失礼了。您尽管解签就是。”

高立果说：“签书正常情况下，是管一年的事。明年的事，明年才抽。不可能这时抽一签，能够管一生的事。小姐放心吧！”

林俊山和司马雪诗再喝了一杯水，添上香油钱，欣喜地再拜神像。司马雪诗对着庙的圆柱念：“雪仗风威白占田园能几日，云乘雨势黑满天地不多时。”这是一对柱联。她又走到另一对柱子前，对着柱联念：“正直无私察阴阳而分善恶，权衡有道司赏罚以降灾祥。”

司马雪诗对林俊山说：“这对柱联甚是圣神威严，道理深远。”

林俊山说：“是呀。这城隍文化真是渊博。”

告辞了庙祝高立果老先生，回家的路上，林俊山兴高采烈，心情甚好；司马雪诗则心有所思，她在想庙祝高立果的话，尤其是那句“妻妾成群”的话。是啊！男人，有了钱，胆子就大，钱助色胆，有了钱就可能乱来乱干。有了钱，人就会霸道，财大气粗，就会侵犯别家的女人，给别家的男人戴绿帽。此种情况，古今皆一样。我的俊山哥，将来会怎样呢？

她在想，高立果师父说的“此去国家还很不安定，会四分五裂。”难道今后国家就逐步衰亡吗？她为司马皇族的一员，当然听过，司马皇权是从曹魏国夺来的，当时美其名叫“禅让”，实际就是篡夺。高立果师父，多次讲过因果关系，难道今后晋国也会被强者篡夺去？

哎！身为女子，想这些干什么？我父亲早就不管什么皇族和官场了，自动脱离官场而专心致志于药材生意，干起了悬壶济世，治病救人之事了。

走到半路，林俊山突然想到还没有还给悦来客栈的住缩钱，说：“你们先回去，我要到‘悦来客栈’一会儿。”

司马雪诗问：“到那里做什么？”

林俊山说：“我当初在这客栈住一天，因遇到事，至今还没有去还清客房钱。”

司马雪诗说：“好。你去吧！快去快回。”林俊山像烟一样的跑去。

他向“悦来客栈”老板说明情况，并表示道歉，然后结算还了钱。老板欣然说：“小伙子，真有你的！人，能够讲信义，一定会办大事！我等待你的好消息！”