他最后一眼，狠狠地瞪着方征，一副秋后算账的态势。洞口外的脚步声渐远。子锋要找个地方去安葬赤兆，他也有自信监视住这个天窗出入口。

至于洞穴里……那些人提前进去也没关系。

反正出不来。

方征也不打算现在逃走，子锋那样安排，必然是洞穴甬道内有其他后手，但他眼珠一转，坐在肉山般的熊尸体边，用手势招呼大家做他刚才就一直想做的事情；来来来，烤肉吃。

“子锋大人不会生气吗？”那些女人担心地问。

方征扯出一个意义不明的笑，也不管他们，径直拿下赤兆的火把开始搭篝火堆。其他人看到既然被子锋大人针对的他都无所顾忌地在吃烤肉，也就围着熊尸坐下。

他们开始还有些不安，但当方征用那把铜剑一块一块地切割熊掌下来时，她们也忍不住去问长老。

“子锋大人是对他生气，要发作也是对着他。”冥夜大长老点头道：“不会轮到你们身上的。”

那些女人们立刻兴奋地开始动手，割肉的割肉，捡树枝的捡树枝，把篝火添得更加旺盛。

方征费了很大的劲，割下四个又厚又重的肥熊掌，每个都有人脸那么大。方征用骨叉和牙齿，忍住腥臭味道处理掉上面的毛和皮。然后直接用剑把肉掌埋进了篝火堆里，不一会儿就传来了焦味的肉和油香。

熊掌里油厚脂多，被火焰烤出后，方征又耐心地等了一会儿，不时用剑进去戳洞、翻面，又过了一会儿，挑出肉掌时，它已经变成了外面略有些焦黑色的大块，混杂着烤肉香味、热气扑鼻。

方征咬一口下去，熊掌太厚，即便用剑戳得像个蜂窝似的，最里面还是稍微有一点点血丝。但这种外面焦黑、中间油脂饱满熟透，再里面肉嫩，最里面还带着细微血腥味的混合层次的味道，反而更引人食欲大动。

熊掌果然是好东西，而且这是战兽的肉，它们饱经训练，一丝多余的肥腻都没有，只有满满的肉香。方征吃得非常满足，他只吃熊掌，吃完两只都觉得撑不下了。熊掌营养丰富，方征吃下去只觉得胃里像燃了个小炉。

熊尸的其他部位，被部落女人们踊跃动手，一百多人每人割一块，这只熊瞬间就差不多看得见骨架了。

方征吃饱了就从天窗往外看，虽然他知道子锋没可能让他们自由逃跑，但比较好奇子锋会怎么去处理尸体。

他看到子锋站在不远处的山头上，正在挖土安葬赤兆的尸首，不时回头监视洞口，眼神警惕又悲伤，看到方征时，露出个咬牙切齿的表情，又愤恨地别过头去。

方征心想，不知这家伙待会怎么折腾他，反正肯定不会让他好过。反正搞死一个人附带一头熊，自己舌头也没被割，赚了。方征回到洞穴里继续大嚼熊掌。

冥夜大长老在旁边感慨道：“禺强营的战兽和主人一起死，不多见啊。”

如果兽死在主人之前，战士们会把它原地安葬，割下它的牙齿或爪子带回王域，乞求玄鸟的祝福，制作打磨成工艺品，永远带在身边。人的寿命比兽长，绝大多数都是兽死在主人之前。但如果主人不幸先死，没有人知道兽伴会把主人的尸体带到哪里去，有人说野兽会吃掉主人的尸体，把灵魂禁锢在它的兽体中，也有人说忠心的野兽会和主人一起长眠。还有人说它们会跋涉回到野兽祖先的墓穴，把主人的尸体葬在兽骨堆成的白骨骸山中。这种野兽把人尸体带走的方式，统称为兽葬。

它们再也不会回到虞夷，回到有人类驯化的地方，继续担任其他人的兽伴了，哪怕经过祖祖辈辈的驯化，它们已经很熟悉人类。

如今是兽和人都死了，谁也带不走谁。

方征从刚才获得的种种信息里，明白当初冥夜大长老所说“禺强营的弱点”究竟是什么。赤兆的忽然狂化发疯，以及随后肌肉爆开，都像是过度类似兴奋剂的药物使用副作用。当初玄思长老说“给方征用药，直到他能杀兕”的说辞，让方征相信，存在那种药。

禺强营能训练出那么强的战士，也用了那些对身体有害的非常规手段。在这个时代，对战争机器的操纵培养，并不是讳莫如深的秘密，连有比国这种小部落都知道。想必是一种实力象征和荣誉。

方征一边大快朵颐，一边专心思考关于药物的提炼和制作，如果真的能催发人的潜能那么多，证明这个时代对药材的掌握水平并不低，为什么不把这些技术用于改变人的生活？

方征联想着子锋等人的处事方式，逐渐对社会图景有了更清晰的勾画。因为那些掌握着顶尖技术——冶炼金属、药性提炼、野兽驯养、器物制作——的阶层，并不把占据社会大部分的部落族民当“人”，只当做“牲口”般的资源来使用。

在通俗的历史意识形态划分中，夏商是奴隶社会，周朝开始进入封建社会，对早期奴隶社会的记载中，人殉和人祭比比皆是。商朝精美青铜器和残酷的万人奴葬形成鲜明对比。那么更早的上古时代，尧舜三代之治在孔子笔下美好得像桃源的仙居，究竟是怎么样的？见证了这些景象，方征觉得别说什么“民贵君轻”了，要是出来一个王，能把人看做人，估计奴隶们都要痛哭流涕感天谢地。

如果他能逃出去，方征握拳想着，他一定要活得像个人。那么他就必须掌握保护自己的方法。在这危机四伏的原始社会，一个人的力量总归是有限的，或许带上那两个长老和绩六她们会有帮助？

这念头在脑海里升起一瞬，方征就开始切实地思考对策，人多了累赘，必须都是有用的。他挨个扫过去掂量……心中都有数后，又回过头瞥着天窗外，遥望子锋的背影。

方征并不知道子锋其实没有用那些药物，凭借着天赋和训练努力变得那般强势。方征以为知道了一个很有用的信息：禺强营的战士都是短命鬼。方征冷笑着在心里想，而且狂化还会加剧症状。他要一边想办法投毒，一边想办法气死子锋，惹他各种发疯发狂，就算毒不死他，也要把他折腾耗死。到时候那些赤金制作的武器，全都带走，把这个该死小鬼的尸体丢到野外……

子锋的兽伴据说是一头豹子，还没有出现，不过没关系，畜生更是什么都不懂，投毒更方便。方征在心里勾勒着自由生活的图景和子锋各种死法，动力十足。

石穴中充满了烤熊肉的香味。还有些女人们带着晒干的薯萸，它是还未规模养殖过的山药前身，是部落里的主要口粮。

这里是南方，但她们没有掌握水稻的种植方法，靠地里挖薯萸和乌蕨等野菜过活。但方征的确记得，后世考古挖掘出的遗址中，四千年前，先民掌握过稻类的种植和储存技术。考古遗迹还留着稻谷、稻壳等痕迹。等从这里逃跑后，他要好好找一下野生谷类。

等方征把熊掌和野菜吃了个十足饱，就开始专心磨剑。剑是铜铸的，沾潮就会生绿锈，打磨干净才方便使用。

子锋这一去安葬同伴就过了几个小时，女人们靠在墙壁上三三两两开始瞌睡。方征也抓紧时间小寐，嫌她们窃窃私语吵得睡不着，就找了刚才熊震落下来的几大块石头中间凹陷处，那里刚好搭成个稳定的三角缝隙，别人看不见他，他也听不到她们声音，舒舒服服地把鹿皮缝制的包裹搁在剑上，然后枕着背包睡了。

没睡多久他感觉一片阴影压下来，朦胧间子锋也跳进这个缝隙来，压在方征身上。

那双瞳孔在黑夜中深深地凝望着方征，照出同样深邃的瞳孔。子锋的手摸索着掐住方征的脖子，猛然掐紧一下却又松开，好几次似乎要使出力气，却又没有真正下手。

“能耐得很，连熊的尸体吃光了。”子锋咬牙切齿。

方征被那断续掐的力道弄得脸色青紫，却并没有挣扎。

——子锋刚才没有杀他，之后就不会杀他。方征心中笃信，自己有用，子锋认知里很清楚，同伴死了已经不能活转了。杀了方征也无济于事。这个时代还未曾出现“复仇”的价值观。复仇是精神层面的东西，禺强营这种培养野兽般战争机器的地方，灌输的都是实用性。

但是子锋心中不断地冒出新鲜的杀意，像是裂开了一道不能填满的缝隙。这种力量驱使着他想要杀掉方征，然而理智告诉他不要杀，两股力量在子锋脑中争斗，带给他从未有过的挣扎。明明杀了他没有用，可是为什么这么痛苦，这么难受，只有杀了他才能填补心中的缝隙。

一片漆黑中，子锋抬起头凑到方征脖子边，把麻衣的贯头口扯开一点，对着方征的肩头狠狠咬了下去，既像是在宣泄着恨意的惩罚，又像是释放压力和痛苦、以惩罚的方式冲淡心中巨大的悲伤。

方征痛得倒抽一口冷气，深得渗出了血珠，子锋咬紧了没有松开。方征倔强地闭紧嘴唇以免发出痛吟，他被压紧了动弹不得，被迫承受这个惩罚般的噬咬，硬气地不发出任何声音。而且他如果要假装被毒哑，疼的声音也要模仿得像，这么痛的情况下，方征不能保证自己不出破绽。

更何况，虽然这里半封闭，那些部落的女人和长老们看不到，但是如果自己发出了声音，他们是能听到的。方征可不觉得自己有无用的羞耻心，但多一事不如少一事。他忍得全身颤抖，这使得子锋将他按得更紧，咬得更深。

不知过了多久，子锋终于抬头，牙齿边有点点血痕，把手伸到他的胳膊下方抱紧，头蹭到他脖子里，制住他的四肢，似乎准备和昨晚一样垫着他睡觉。

方征简直想破口大骂：他刚才言语挑拨害死了这家伙的同伴，对方也自以为逼他吃了哑药，还能拿他当抱枕。果然彻彻底底的实用主义者。

方征感觉子锋在颤抖，对方以只有他能听见的声音低问：

“你到底是谁——”

与其说在问，不如说在自语，因为方征已经“哑了”，得不到回答。子锋从来没有问过，因为他知道方征这种人不会说，问了也没用。就在那一刻，子锋忽然后悔，他应该留着这个人的声音，去亲自逼问、拷打，直到从那张带来祸害的嘴里得到不知真假的答案。然后他就可以去找寻这个人的来历、部落、同伴和亲族，在他面前杀掉他们，带给这个人相似的痛苦，让对方也感受那种滋味。而不是简单就把对方杀了，太便宜了。

只有如此做，才能稍微填补子锋心中可怕的空洞。

——你到底来自什么地方，口舌之间区区几句话，能害死禺强营强大的战士和首伴。

——你到底是什么人，你的故事究竟来自何方，什么乾隆，什么孙武，里面有一种莫测的力量，像凛冽的冬日寒风，曾让他震耳发聩清醒。

子锋后悔放任了方征，纵容他太多，一点都没有奴隶的自觉。能救人的必能杀人，老师以前说过的话怎么就大意了呢？

可是真的把方征弄哑之后，子锋第二次后悔，他还没有问过这个人的名字，却要从此时时刻刻憎恨对方。

子锋掐得纠结无比，眼神赤红，不甘地想——不过无名之辈，你怎么配，让我恨。

大家的评论我都有看，很高兴，大家讨论的正是我想让大家看到的。“三观不同又有仇到底该怎么he”这种刺激又迷人的问题我已经准备很久了。现在才十万字，慢慢来~

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又休息了几小时,子锋把方征拉扯起来。方征肩膀上的伤口已经结痂了。子锋从墙壁上取下刚才赤兆点燃的火把，塞到方征手里，示意他带头往洞穴深处的石道内走去，他看方征的眼神非常冷漠,似乎打定主意要物尽其用这个牺牲了同伴生命留下来的家伙。

方征肩头还在隐隐作痛，这坚定了他折腾子锋发疯的决心。他默不作声地走在前方。通道被费力地挤开过，方征认出来那是熊拍碎的。

那头熊曾经穿行在隧道中,拍击过岩壁，把里面的蓝色虫子全部都啃吃掉。方征见到墙壁上剥落蓝虫子后留下的面具灰烬轮廓，或许赤兆提前到来就是为了清理隧道。

又走过一段距离，甬道豁然变得平直,下方开始出现巨大的石块,不再是天然的山道，有了人工磨平的痕迹。方征只觉得越走越深，也越走越冷,手中的火把好几次差点被寒冷的空气吹灭。

直到方征发现前方没路了,迎面是一块巨大的石头堵在通道中间。那块大石头是黑色的，由很多裂层组成，像是层层叠叠的页岩,方征用动作示意后面跟着的女人不要往里挤，并且打手势传话。

方征一边用手去试那些页岩的硬度,出乎他意料,摸上去像是干硬的牛肉。方征将火把靠近黑色的页岩,变高的温度烧出了一股混合着焦臭的味道,那些页岩上居然渗出了一点点油？

方征心中一紧，有个惊悚的猜测。过了一会儿子锋让女人们给方征传话，不要管，烧就行了。

那不是石头。

方征用火点燃了页岩，它们就像是黑灰色的纸蝴蝶，冒出黑色的烟气和焦臭味道逐渐散开。方征心中了然，他猜得不错。这并不是石头，而是已经风干了被压实的尸体，不知为何会被染黑，又不知为何会被挤压在这狭小的通道里。如果每一片“页岩”都是一具尸体压成，那这狭小的洞窟里起码压了成百具尸体。在阴凉的甬道里被挤压出了全部水分，成为罕见的干尸堆积。但本质上还是蛋白质，所以被火一烧就烂。

而且还很新鲜。不超过一个月。

甬道里被熊钻出一些大大小小的洞口，带进来了风和水汽，但干尸还没来得及腐化。浓烟和尸臭熏得方征眼泪齐流，其他女人也是苦不堪言。他们等了很久，这层可怕的“页岩”才烧尽，露出通道后方的景象。

后面尸体散落在通道上，没有被压得那么严实，亦是被风干，但并没有多久。

方征愈发肯定了一开始的推测，子锋没有打算带这些女人去攻打战奴部落，那根本不是他的目的所在。他把一百来个女人赶到了一个充满尸体的阴森墓穴中。肯定不是做什么好事。

不行，不能坐以待毙，该下毒了。方征眼珠一转。

方征扯扯嗓子，装作吸了太多浓烟，呕吐难受的样子，弯下腰虚弱地靠在石壁上。洞壁狭窄，只容一两人通过。方征这一弯腰挡路，后面的人就无法通行了。在此起彼伏的“怎么了”“前面不走”的议论声中，方征最后等到了子锋费力地从后面挤过来。一看又是方征捣的鬼，气不打一处来，揪住他的衣服道，“你又要做什么？”

方征说不了话的样子，指了指耳鼻喉，示意非常难受走不动路。他演得逼真极了，双眼通红，咳嗽连连。下一秒似乎就要昏厥过去。

子锋又不能让他死在这里，只好从鹿皮口袋里掏药。方征重心一歪，装作不经意撞在子锋身上，让他口袋斜了。

子锋连忙兜着那些药，但有些零零碎碎的小东西掉出来，比如用来校准箭弦的十字，匕首上的铜环，射箭拉弦的大扳指……子锋正待对方征发作，一看方征都几乎昏过去，软趴趴倒在自己身上，又是气得说不出话来。

方征趁着子锋弯腰捡东西的当口，偷偷把自己早就准备好的，从小罐里取出捏在手心的两种毒.药，轻轻挑开子锋鹿皮口袋边缘的那些药罐，他很幸运，挑到第二个，就看到了和黑色毒.药颜色形状相近的药种，连忙神不知鬼不觉抖了几颗进去。还没等他找到和白色毒.药颜色相近的，子锋就捡好东西起身。方征连忙又装昏过去。

子锋撬开方征的嘴喂他吃了一点绿色草药，大概是强迫人清醒的，味道像超级辛辣的薄荷。方征装作刚刚被呛醒，然后被子锋往墓道前方推去。

“继续走。”子锋命令方征，自己则又回到了队伍末端，监视所有人。

方征一边悄悄把没用完的毒药放回包袱深处。他的准备工作已经顺利完成，等子锋什么时候吃下去，他就解放了。方征往前继续走，不多时就来到了墓道尽头。

墓穴甬道尽头有一扇闭合的石门，石门上被挖出了个人能通过的圆孔。方征心想，结合外面的尸体层来看，这不像是盗洞，而像是曾经被困在墓穴的奴隶们试图逃跑，好不容易在墓门上挖开一个洞，一堆人全部爬出来后，却被什么东西堵死在往上的甬道中，成为了压紧的干尸。

方征用不着说话，那些愈发惊恐的女人们也发现了这个事实：她们来到了一个墓里。这个信息扩散开后，后方女人们的吵嚷声愈发剧烈了，却不知队伍尾端子锋做了什么，后女人们瞬间变得安静，就像被掐住了喉咙。隔着一百来个人方征看不见，却本能心中一紧，后面有新鲜的血腥味。

那些女人们一副宁愿往墓穴更深地方钻也恨不得离子锋远些的架势，刚才有女人抱怨不愿继续往墓里走，被子锋杀鸡儆猴了。

方征心中一沉，探进火把去看前方洞口，火把照亮了墓穴中的景象：前方是一片类似殉葬坑的凹地，殉葬坑里尸体铺了一地。

方征走在殉葬坑边缘，他随意看了看，那些骨头像是被烧过，厚厚一层黑灰。这究竟是什么墓穴？

殉葬坑的前方有一个巨大的木房般建筑。

“棺椁”完备的概念要西汉才出现，在此之前的装载尸体的容器，有的仅一层，材质和体积也没有定数。大多是木材和石材。那个巨大的木房子几乎有两人之高。方征腹诽这该不会是把生前住的房子一并搬下来享受了。

方征一直走到那巨大木房子边缘，这才看清“木房子”是由几百根木头搭成，形成一个密闭立方矩形包住里面的东西。

方征想到了后世著名的“黄肠题凑”，黄肠就是柏木剥去外皮呈现出黄色，曰“黄肠”，“题”便是木头一端的意思，木头同向放置就是“凑”了。这种椁室结构包住里面的棺木，具有良好的透气性又能防腐。在汉墓里被大量使用。后世的帝王陵墓中，这种木房子式的结构更精密且有了规范。比如汉武帝死后陵墓里的黄肠题凑，要由长90厘米，高宽各10厘米的黄肠木15880根，堆叠而成。

而眼下这个木房子所用的木头就随意得多，并不是柏木剥去皮，也没有长宽的规范，仅仅是把它包严实。但无论如何，都说明了先民们懂得用木头盖椁。

直到所有女人都走进了墓穴中，子锋最后进来，推了一块只有他的力气能移动的大石头挡住了墓道入口，然后在女人们惊恐不安的视线里走了过来。

两个长老面色非常难看，刚才子锋杀了一个想逃跑的女人，而他们无法阻止。部落女人们是他们的子民，子锋说杀就杀了。眼下看子锋居然把墓室出口堵住，心中更是梗得慌，这根本不是去战奴部落的路，方征的警告得到了应验。

子锋并没有在木椁旁停留，对所有人投射一个冰冷的眼神，只有三个字：“跟着我”。

不跟也不行，出口都被堵了，后路已绝。

子锋带着她们绕过了椁室，后面竟然还有一条通道，比前方墓道稍微宽一些，墙壁上还刻着一些炭画，不知通往何处。

方征经过椁室的时候忽然听到有“蹬蹬”两声敲击，从木房子里面传出来，他头皮不由得一麻，但那声音随即又消失了，或许只是错觉。

周围墙壁上有炭画，方征匆匆一瞥。他隐约看到一幅画上是两方众多小人拿着矛、斧、戈等冷兵器在打架。除了人，两边都有很多动物参战。但无法确定到底是哪个氏族。方征想，他来到这里的短短时间，就见识到巴甸的蛇巫和虞夷的兽伴，证明这个时代的人采用动物来进行战争模并不稀奇。传说中黄帝手底下就有大臣会驭使动物。这恐怕并不是后人凭空捏造。

方征忽然听到后面的女人们传来一声可怕的尖叫，只听得一声塌陷。方征回过头，惊讶地发现那个被木头包住巨大结构后面有个缝隙，一只黑乎乎、毛茸茸的大爪从里面伸出来，却只能伸出一半。哐啷哐啷的铁链声刺耳地响起。

那些女人们惊恐地四散开，子锋也闻声而来，眉头一皱，举起大钺顺着那个缝隙捅进去，撬开了木制结构，木头散落了一地。

木结构里面锁着一个浑身黑红毛的怪东西，它像是巨大的猿，却有很长的头发。面部黑乎乎的，没有耳朵和鼻子，嗥叫起来像婴儿啼哭。它的四肢和头发都被粗大的铁链绑了起来。

它的手虚张声势地对着子锋乱抓，子锋的钺一直逼到那东西脖颈的位置，那玩意居然发出了不成调的音节，仿佛像在……说话？

方征心中一紧，他难以置信地仔细看去，那玩意，似乎……是个人？

浓重鼻腔音节听不真切，仔细看去那东西真的是个人，身上长长的毛发，也不知被锁了多久。他的面目漆黑，是受过“黥”，一种在脸上刺字涂黑的刑罚，通常给逃兵或战败者。鼻子和耳朵也被割掉了，这两种刑罚分别叫做“劓”和“刵”。

“黥”“劓”和“刵”都是属于远古的大刑，一共有五项，传闻是蚩尤制定，后来黄帝和尧舜都沿用了这套刑罚。除了在脸上刺字、割鼻子、割耳朵之外，还有两项处罚，一个叫做“大辟”，就是直接杀死，最后一个叫椓，是破坏生殖器的宫刑。方征看不清浓密毛发下面到底有没有丁丁，猜测多半被割掉了。

冥夜长老和玄思长老也十分惊异地在旁边看着，连他们也不知道这究竟是怎么回事，子锋用钺抵着那个“人”，对方发出浑浊浓重的嘶吼声，听声音像是在说“杀了你”。

方征心想，被这么关着还不如死。过了这么久都不死，这也太诡异了，在殉葬坑前，每天对着坑里的白骨，这滋味可够呛。

听到挑衅，子锋却没有动手，而是把钺抽离，言简意赅道：“你不配。”

说罢子锋就招呼其他女人们继续往里面走，两个长老适时帮方征问出了疑惑，“子锋大人，这究竟是……”

子锋皱眉，道，“仆牛，是个罪人。”

冥夜大长老小心翼翼：“犯了什么罪呢？”

子锋神情有一丝复杂，不情愿地说着，语气里带着一丝困惑。“淫罪。”

仆牛受过宫刑，子锋知道这是个男人，可是听老师讲述罪行时，仆牛犯淫罪的对象也是个男人。男人怎么能对男人犯淫罪呢？这是幼小的子锋一个无法理解的童年谜题。他曾问过同僚里的长辈，对方哈哈大笑，说了句“你长大就懂了”。

子锋想，现在自己已经长大了，可为什么还是不懂呢？

“淫”这种罪，本身就让子锋觉得不可思议，拜老师教导所赐，让他从小就树立了：那种事情不值得沉迷的观念。

何况是个男人，怎么沉迷。子锋百思不得其解。不过并不妨碍他对此憎恶的心态。

——只有软弱又空虚的人会在**上沉迷，真正的勇士会把力气挥洒成战场的血。只有那些不用战斗的王族，一天到晚闲得无聊，才会需要用多余方式消耗精神和寻求刺激。

子锋的老师是如此教导他的。老师在被那个背叛的弟子暗杀之前，妻子就已经离开很多年了。老师从来没有找过女奴，过着近乎苛刻苦行的生活，这一切都无损人们对老师的尊敬，反而给予他更多赞美。

子锋一直想成为像老师那样的人，只要按命令做完陵墓里那件事，就可以决定这场战役的走势……等回到国都，也可以接任自从老师去世后，就空悬的“司威”职官了。

子锋不允许这个计划出现任何差池，可为什么还是如此不安。或许是因为赤兆被害死，自己骤然少了个强大助力？

又或者说——

子锋冷冷地扫了一眼方征，是因为多了这个“变数”？杀掉方征很简单。可他不愿这么简单杀掉方征。子锋不服输地想，他一定能完全控制住方征，让这个狡猾又不安分的奴隶完全为自己所用。一想到压制方征、叫方征俯首帖耳的画面，就让他热血沸腾。这是子锋从未有过的心态。老师说当你找到挑起你好胜心的男人时，你会知道那是什么滋味，现在子锋明白了。

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方征心中一动,他知道仆牛。在《山海经》里是有记载的……

原来如此，方征根据那寥寥几句文献，对这个墓的来源做了一番推测。

《大荒东经》载：“王亥托于有易、河伯仆牛。有易杀王亥，取仆牛。”

是说一个叫做王亥的人,把仆牛托付给叫有易和河伯。但是有易把王亥给杀了，带走了仆牛。

在后世有些名家的注释中，认为“仆牛就是驯养的耕牛”,是类似于财产纠纷杀人的事情。

但这个王亥可不是一般人，他是殷商的远祖之一，《山海经》里把他描绘为“两手操鸟，方食其头”。玄鸟是殷商神兽之一,对自然动物的崇拜,有一个从臣服到征服的过程，所以他们的远祖握着鸟吃它的头，就是这种心理的象征。王亥的“王”是他的地位,“亥”才是名字。

殷商民族的先王之一,因为一头牛被人害了，实在让人无语。所以郭璞注释的版本里，引用《竹书》记载,说殷商的王亥在有易这个地方犯了淫罪，有易的国君叫绵臣,把王亥杀了。殷商另外一个王甲微就朝河伯借兵,去讨伐有易这个地方,杀掉了有易的国君绵臣。而“仆牛即王亥所淫者”。就是说当初让王亥犯下淫罪的就是仆牛。这里的仆牛就肯定不是真的耕牛了,而是一个人的名字。

第二个版本就把普通的财产争讼，变成了国家部落之间的征伐。里面至少出现了三个部族：一个殷商先祖、一个小部落有易、一个小部落河伯。而涉及到的罪罚量刑，也包括淫人者被杀，借兵讨伐等。

方征疑惑地想，没想到记载里的“仆牛”，成为了这个样子，被锁在这种地方？就算是在郭注版本里，仆牛也只是个被淫的受害者而已，为什么变成了罪人？殷先祖王亥被杀的真相到底又是什么呢？

方征跟着往里走，他暗想，既然子锋效忠的“虞夷”就是舜臣后裔和殷商先祖那一支的混合，“王亥”“甲微”等人自然也是他们的首领……虽然按照正统朝代年表不太对得上，那些名字应该在几百年之后才出现。但就像巴甸的“山丛”和古蜀的“蚕丛”的关系，谁知道是不是部落首领起名的传统，在远古时期就存在着呢。

这条通道比刚才的要短，没走几步就又来到第二个殉葬坑，规模比前面那个更大，里面也是尸体横布，但很诡异的却是血好像被什么吸干了，高台上放置着一口巨大的石棺。石棺上有雕刻着太阳、鸟和巨大的长蛇。

后世考古发掘出的著名三星堆青铜神树，是古巴蜀重要的文物，其外形就是长蛇上托着太阳神树和神鸟。但古蜀已是几百年后的事。而且那是青铜所铸，想必与此关系不大，更像是远古泛化的图像。

方征又想到了外面结绳的三苗战场的石碑，这口棺材里装的，想必是和“王亥”“甲微”有关的商祖原始领袖。

这时，他看见子锋站定石棺前，定定看着那口石棺，手持大钺高声说着，像是在跟它对话。

“来吃血倍子”

“来吃肉浆子”

“有一座山就吃一人”

“有一百座山就吃一百人”

“山里的火啊”

“山里的神啊”

“让蛇不要靠近”

“让熊不要靠近”

“让虎不要靠近”

“山里的火啊”

“烧掉水”

“烧掉树”

“烧掉我们的敌人”

子锋只是在说话似的念，这些字眼非常简单，却有一定的韵律和神秘感。仿佛古先民围着火堆，在烟雾升腾中朝上天祭祀。也听得方征毛骨悚然，因为其中有一句提到了“有一百座山就吃一百人”，而眼下在这个洞穴大厅里的，是一百三十四人。

方征不信两个长老听不懂，他们哆嗦着吓呆了。虽然方征早就警告过他们，虞夷的合作不会那么便宜。但怎么也没想到，子锋是把他们拉来“祭山”的。

那是很标准的祭山咒文。

方征却不以为然。

这有什么用？

仅是仪式，用得着如此形式主义大费周章？

不对，依照子锋的作风，一定有实际用途。

方征只能绞尽脑汁思考，试图从《五藏山经》中寻找答案。

《五藏山经》被有些研究者认为，是先民们祭拜山神的祭文。证据在于经文中罗列了山神形态、祭祀方法等。山神多是人兽混合形态，祭祀法多是供奉谷类、肉类以及各种玉器。倒是从来没有记载过会用活人来祭山。但毕竟《山海经》成书年代已久，本就散失了篇章，流传下来的经过美化和删改也很正常。这也是它信息莫测的原因之一。每个朝代典籍都有无数种与文本无关的流变原因，后人很难看到最真实的原始文献。

不管传统究竟是什么，眼下对着那么个殉葬坑，形势都非常非常不妙。玄思长老大抵还存着最后一丝丝幻想，毕竟当时子锋还让女人们寻找武器、携带干粮和更换的衣物，如果